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读书笔记《王小波:知识分子的不幸》

  王小波在《沉默的大多数》中总结,知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代,就是伽利略低头认罪,承认地球不转的年代,也是拉瓦锡上断头台的年代;是茨威格服毒自杀的年代,也是老舍跳进太平湖的年代。

  知识分子的长处只是会以理服人,假如不讲理,他就没有长处,只有短处,活着没意思,不如死掉。

  丹麦王子哈姆雷特说:活着呢,还是死去,这是问题。但知识分子赶上这么个年代,死活不是问题。最大的问题是:这个倒霉的年代何时过去。假如能赶上这年头过去,就活着;赶不上了就犯不着再拖下去。

  我们所说的不理智,到底是因何而起?我认为总是起源于价值观或信仰的领域。对于世界上的各种信仰,我并无偏见,对有坚定信仰的人我还很佩服,但我不得不指出,狂信会导致偏执和不理智。

  我认为理智是伦理的第一准则,理由是:它是一切知识分子的生命线。在古希腊,人最大的罪恶是在战争中砍倒橄榄树。在现代,知识分子最大的罪恶,是建造关押自己的思想监狱。砍倒橄榄树是灭绝大地的丰饶,营造意识形态则是灭绝思想的丰饶;没了橄榄油,顶多不吃色拉;没有思想,人就要死了。

  信仰是重要的,但要从属于理性──如果这是不许可的,起码也该是鼎立之势。要是再不许可,还可以退而求其次──我不说话总是可以的吧。

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    王小波:所谓不理智,到底是因何而起?我认为总是起源于价值观或信仰的领域。对有坚定信仰的人我还很佩服,但我不得不指出,狂信会导致偏执和不理智。信仰是重要的,但要从属于理性──如果这是不许可的,起码也该是鼎立之势。要是再不许可,还可以退而求其次──我不说话总是可以的吧。
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